* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة الطاووس : « إن ضاهيته بالملابس فهو كمَوْشِيّ الحُلَل » : 62 / 31 . المَوْشِيّ - كمَرمِيّ - : المُنَقَّش . والحُلَل - كصُرَد - : جمع حُلّة - بالضمّ - ؛ وهي إزار ورداء من برد أو غيره ( المجلسي : 62 / 37 ) . * وعنه عليه السلام : « ونَمائِم الوُشاة أضعف من اليتيم » : 75 / 31 . الواشِي : النمّام . يقال : وَشَى به يَشي وِشايةً : إذا نَمَّ عليه وسَعَى به ، فهو واشٍ ، وجمعُه : وُشاةٌ . وأصلهُ : اسْتِخْراج الحديث باللُّطْفِ والسُّؤال ( النهاية ) . * ومنه عن الصادق عليه السلام في آل فرعون : « وهم الذين وَشَوا بحزبيل إليه » : 13 / 161 . باب الواو مع الصاد وصب : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « آجالٌ تُفنيهم ، وأوْصابٌ تُهرمهم » : 11 / 61 . الوَصَب : دَوام الوَجَع ولُزومُه ، وقد يُطْلق الوَصَب على التَّعَب والفُتور في البَدَن ( النهاية ) . الأوصاب : الأمراض ( المجلسي : 11 / 61 ) . * ومنه الدعاء : « وَشَفَيتَ أمراضي وأوصابي » : 92 / 242 . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الميّت : « ثمّ الْقي على الأعْواد رَجِيعَ وَصَبٍ » : 74 / 429 . الوَصَب : التَّعَب . والرَّجيع من الدوابّ : ما رجع به من سفر إلى سفر فَكَلَّ ( صبحي الصالح ) . وصر : عن أبي طالب رضي الله عنه : ولا تتبعوا أمر الغواة وتقطعوا * أواصرنا بعد المودّة والقربِ : 35 / 159 . الأواصر : جمع الوِصْر - بكسر الواو - : العَهْد . والأصل فيه : الإصْر ، فقُلِبت الهمزةُ واواً ( النهاية ) . وصع : في صفة إسرافيل : « إنّه ليتضاءل . . . حتّى يَصير مثل الوَصْع » : 56 / 259 . يُرْوى بفتح الصاد وسكونها ، وهو طائر أصْغَرُ من العُصْفور ، والجمع : وِصْعان ( النهاية ) . وصف : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في الجنّة : « فتخرج منها وُصَفاء ووَصائِف » : 71 / 300 . في المصباح : الوَصِيْف : الغُلام دون المُراهِق ، والوَصِيْفَة : الجارية كذلك ، والجمع وُصَفاء